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      應注重學生生存能力的培養
      來源:本站原創 作者:張樹虎 日期:2009年08月24日 訪問次數:

      生存是一切發展的基礎,只有生存下來才能談生活,生存的好必須具備較強的勞動能力,獲取勞動能力必須接受教育。“學會生存”指的是人如何充分發揮自己的所有潛能,以適應世界和時代的發展和變化。這里所說的各種潛能,包括承受能力、競爭能力、合作能力、社交能力、創造能力、獨立能力、堅韌不拔的意志力等等;生存能力不僅指理性判斷和理性思維,還包括對美好事物和大自然的熱愛和感動,憎惡揚善的正義感,尊重生命和人權的基本倫理道德,對他人和社會的愛心及奉獻精神。在這樣一個知識更新迅速、職業更替頻繁、競爭激烈的社會里,“生存能力”是一個人生存和發展的關鍵。

      培養學生生存能力的主要措施

      1.德育方面注重培養學生尊重社會,學會規則,追求理想
      社會性生存具有社會屬性,是指人是社會的存在物,是處在一定社會關系中現實的人,人是社會的主體。表現在任何個體生存必須學習、接受、服從群體一定的規則。而這種規則在學校教育中即德育,德育能夠幫助個體認識群體中的規則。我國的學校德育即道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的總稱。
      德育作為教育的核心,應該擺脫一時一事的功利限制,堅持以人為本。而在相當長的時間里學校德育太功利化,以致于失去了自己的目的和價值。有學者在分析中外學校德育歷史經驗的基礎上,特別指出:學校德育只有建立在個體德育需要的基礎上,才能深入人心。在社會本位與個人本位之間,應該是以個人為本位,尊重學生的意愿。
      在目前的德育中,我們要反思:學校的德育是否以個人為本位?教育是否滿足學生個體生存需要?班級作為學生生存的場所,每位學生在班級中是否感到安全?學生歸屬感如何?……以上諸多問題解答涉及德育改革。德育改革關鍵是清楚學生需要的德育,是能幫助學生實現社會性生存需要的德育。
      只有學會適應社會的大環境,才能更好地凈化社會、改變社會、創造社會。社會對學生的看法要尊重,學生對社會的看法也要尊重,大家只有相互尊重,人類社會才會健康文明快速發展。德育改革中尤其要對學生進行理想教育,培養學生完善自己,即從理想信念和行為規范上給自己確立人格的高標準;同時要進一步完善內省機制,用“理想的自我”去觀察、評價和調整現實的自我。要做到“慎獨”,關鍵是有高度的自覺性。要努力培養自己的愛心,常存善念,樂善不倦。
      德育是教育工程中非常復雜的環節,空洞的說教、填鴨式的灌輸只能讓人心生抵觸,更談不上教育的效果。從社會需要和學生成長需要思考,從細微處入手,從具體抓起,多搞活動,讓學生從情景中去感悟。如寧夏教育廳確定從2007年起,每年5月為全自治區學生“孝敬父母月”,號召在全區各級各類學校開展以“孝敬父母、學會感恩、立志成才、報效祖國”為主題的各類活動。這個活動是加強學校德育工作,提高學校德育工作實效性的科學探索和具體實踐。
      2.智育方面注重培養學生獨立思考的能力
      教育者要圍繞生存能力進行有目的、有計劃、有組織地向學生傳授系統的文化科學知識和技能的教育活動,大力提高學生的科學文化水平并培養科學態度,為學生奠定比較完善的知識基礎;積極提高學生的智力,尤其是創造性思維能力和培育勇于探索的精神,發揮學生多方面的興趣和才能。蘇霍姆林斯基曾把教育比作一朵花,而智育只是其中的花瓣之一。的確是這樣,從某種意義上講,智育本身不是目的,只是手段,是讓人成為“人”的手段,是培養人生存與發展的手段。比如一個人的冷暖,必須由自己去“感覺”,如果一個人的冷暖涼熱都要父母來“決定”,這個人的生存能力可想而知。這不由得讓我們聯想到對教育的思考:不能獨立思考的孩子,就沒有獨立性。要培養孩子的獨立思考,就要提供一些機會給孩子自己去思考,去感覺:什么對,什么錯,什么應該做,什么不應該做……
      在大力推進新課程改革的今天,我們的智育到底要培養學生哪些主要的生存法則?蘇霍姆林斯基在談到師生關系時曾強調:“學校的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里去,而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”如此教育才有利于一個人適應未來競爭激烈的社會。這一點正符合我國新課程改革的理念——智育的發展目標要有利于學生生存的需求。
      就目前中國的教育來說,學生學習知識最主要的目的是為了升學考試,這個目的本來無可厚非,因為升學是學生得以進一步發展的必要條件。問題是,現在許多中小學的智育全部是為了應付那幾天的考試,學生長期處于苦讀、死讀、乏讀狀態之中。在這種學習狀態中很少去探求知識的根源,多數處于拿來主義:唯書論、唯師論、唯一論等觀點禁錮學生能力的發展,這種“智育”在提高學生應試能力的同時卻剝奪了學生發展的權利。在這樣的“智育”下培養出來的孩子,即使通過了升學考試,他們中的大多數也沒有進一步發展的潛力和能力,以至嚴重影響孩子的終身發展及其生存能力。能通過考試的,也僅僅是少數人,這種為少數人服務的選拔式的教育,全然不顧大多數學生的興趣和實際,顯然這是與新課改的理念相違背的——沒有面向全體。
      那我們在智育方面主要從哪個角度進行培養呢?關鍵是從學生的角度出發,以人為本。教師做每一件事,上每一節課,對一個問題的設計都要思考是否有利于學生將來生存的需要,是否能培養學生具有獨立思考的能力。
      其一,教育者要努力改變傳統的教育教學思想,充分認識獨立思考對于學生未來發展的重要意義。在新課程大力推進的今天,教育者能否改變傳統的教學思想,能否真正實施教學改革,以學生為本,以學生的求知需求為主線,追求教師和學生面對知識共同探討、平等對話。變“講堂”為“學堂”,使學生逐步由“學會”變成“會學”,培養學生自主學習的能力、獨立獲取知識的能力、交流的能力、反思的能力以及發現問題并通過獨立思考,解決問題,形成自己的主張——這是我們教育工作者一生不懈的追求。
      其二,在課堂上要努力構建“問題—引導—探究”教學模式,通過設計問題引導學生思考。讓學生嘗試困難,激發思維,教師通過引導,讓學生自己去發現、去領悟、去探究。問題的答案,教師不必急于呈現給學生,在困難面前讓他自己爬起來,不要總是把捕好的魚送到他們嘴邊,要教給他們正確的捕魚方法。只有這樣他們才能真正由幼稚變為成熟。我們要讓他們明白,生存最主要的是靠自己的努力奮斗,而不是一味依賴別人。并且以后還要讓他慢慢學會避開荊棘,要讓他從失敗中能夠學到教訓,指導下一次的成功。
      其三,在教學內容、方式上,教育者應該傳授學生“為生存下去、為充分發展自己的能力、為有尊嚴地生活和工作、為改善自己的生活質量、為能夠做出有見識的決策,以及為繼續學習所需的基本的學習內容”,如知識、技能、價值觀念和態度。對照這些,檢討我們目前的基礎教育,是很難滿足社會發展和人的發展要求的。
      新課程指出,教學內容應具有開放性和實踐性。針對長期以來封閉孤立的“教育”,陶行知有著極為精辟的論述,他鮮明地提倡:“生活即教育,社會即學校。”他主張“把籠里的小鳥放到天空中去,使他能任意飛翔,把學校的一切伸張到大自然里去。”顯然這是新課標努力提倡的——智育的實踐性和開放性。學生的學習過程不是知識的簡單接受過程,而是學習主體基于自身原有生活經驗與知識基礎的主動建構的過程。了解學生,把握學生原有的生活經驗和知識背景已經成為我們開展教學的重要前提。這不僅僅是因為知識只有與社會生活相聯系才能真正變成學生自己的知識,還因為社會生活本身也是獲取知識的重要渠道。更重要是,教學聯系學生生活實際,學生對于日常所見所歷的各種事物能夠提出、能夠發現、能夠回答而引發出來的一些問題。他們才能把知識化為修養,注入信念,鑄進人格,同時也才能真正逐步形成改造生活和社會的能力。
      最后,在方法上要多措并舉培養學生獨立思考的能力。具備了獨立思考的能力,也就具備了獨立生存的能力,獨立適應社會的能力。怎么才能學會獨立思考呢?告訴學生應當從以下幾個方面入手:不唯書,不迷信書本;不唯師,即不迷信老師的講解,對于問題應當有自己的理解與思考;不唯一,尋求盡可能多的解決問題的途徑,培養求異思維能力;不唯我,學會交流,學會與他人合作。
      (作者單位:江蘇宿遷宿豫中學)

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